到什麼層次才能觀因緣什麼是善根發

真正的觀因緣,要證本心、出般若,自然能觀因緣,那是一種覺知,其他的觀因緣都是自己在動意識,自己在想像。

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為什麼佛在應世之前要在兜率天先觀三千世的因緣

所有經典都是為了人而講,不是為佛講,也不是為菩薩講的,三千世不一定正好三千世,因緣是非常複雜的!

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宇宙星雲

不是註定,而是無量的完整性;無量的現象、無量的因緣在時空統一的條件下,它同時存在,當你到了那樣的境界時,可以任選各種的因緣。為什麼 釋迦牟尼佛到印度弘法前,先在兜率天觀因緣三千世?就是看要選擇哪一個因緣,佛就是這樣的無所不能,這就是進入時空統一的境界。

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時空統一過去現在未來同時存在那麼現在做的事未來還會改變嗎

講「同時存在」,是為了讓眾生比較容易了解,其實它沒有存在、不存在的問題。眾生在一個起點開始就有無量因緣,展現無量因緣都同時存在。

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眾生侷限在時空的範圍裡很難想像不受時空限制究竟是什麼情形

整個法界的存在,是因「時空統一」的條件而存在,整個宇宙無量因緣同時存在,沒有開始與結束。眾生因為意識的關係,受時空的影響,所以才有成、住、壞、空的過程;但以實相來講是沒有的。這個你再聰明,想破頭也不會知道,只有靠實證,這叫唯證方知。

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如何才能得到暇滿人身.png

布施、愛語、利行、同事

我們成立「四攝法展望會」的目的,就是希望各位在「布施、愛語、利行、同事」四方面都去做,多累積善因緣,未來世就有機會得到暇滿人身,六根具全修行就比較容易。

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如果有人死後有高科技的技術讓他從解凍中復活這種因果觀要如何解釋.png

如果有人死後,有高科技的技術讓他從解凍中復活,這種因果觀要如何解釋?

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佛乘宗講心物一如如果心代表靈魂物代表宇宙心物一如則人應該不會死.png

佛乘宗講心物一如,如果心代表靈魂,物代表宇宙,心物一如則人應該不會死?

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什麼樣的情況會進入礦物道?

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如果親人往生後墮入三惡道,該如何幫助他?

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