法育的部落格

你們現在印證，潛意識、深層意識、最深層意識裡存有另外的期待，所以覺得自己的「現量」可能很重要，以為自己是不是有更大的進步了？其實沒有，你的表面意識可能沒在著相，但是潛在意識還在著相；你的潛在意識可能有一天不著相了，但是深層意識還在著相；到了你深層意識不著相時，但最深層意識可能還在著相；假設最深層意識能不著相，你就「覺」了。覺的那時候，就不需要問了，也沒有東西可以問！
　　關於有沒有解脫這件事情，是一刀切下去就兩面，這邊就解脫，那邊就不解脫，很簡單！到最深層意識不著相，也就是最深層意識都不起來時，就沒有那個期待。這時候你就曉得，凡是眼、耳、鼻、舌、身、意所觸及到的相，都是虛妄的，那時你就能真正瞭解《金剛經》在講什麼，否則問了半天還是在相上！
　　你們雖然有「現量」，但仍然在期待，有沒有什麼進步呢？以層次來講有，但是若以解脫為一個分界點的話，是沒有的。學佛目的是解脫，所以所有的相都要排除，即使一次出現一百尊　大自在王佛，你也不能著相！從這個出發點衡量，就可以自我觀照，否則總覺得這次的境相，好像和上次的不太一樣，會不會自己已經怎麼樣了？事實上是沒有！你們每次被老師潑冷水，到了不潑冷水只有一個時候，就是真正覺悟了，覺悟就是清醒，清醒哪裡還需要潑冷水？
　　覺悟時可不可以印證？當然可以印證。我們在《六祖壇經直解》裡講過，　永嘉玄覺大師那個氣派，就是覺悟的氣派，整個氣派表達無遺！他與　惠能大師有師徒的因緣，因為尊師重道的關係，他當然要來印證。《六祖壇經》裡，好多人都是如此，都是大根器的人。

善性導師講述